豆瓣4.9，《花木兰》差评如潮，影片中满是对中国文化的误解
文/星空婉儿
花木兰这一人物形象，在中国几乎是家喻户晓。“唧唧复唧唧，木兰当户织”的《木兰辞》，大部分人在中学时期都曾背诵过。诗中主要讲述了木兰替父从军的故事，木兰金戈铁马十余载，最后带着荣耀回归故里，却舍弃了高官厚禄，回归于家庭。
木兰被改编为众多影视剧，美国迪士尼便出现了动画版和真人版两个版本。最新版的《花木兰》，由刘亦菲等明星饰演，可谓是万众瞩目，在预告片刚出时，大家期待不已。后来因为特殊原因，该片迟迟无法上映，网友们讨论度也是甚高。可真正上映后，豆瓣评分一度跌倒3分，最后以4.9分告终。
这样一部看似很有诚意的作品，这样一部万众瞩目的作品，为何会让国内外的观众如此失望？油管上对这个影片的差评并不比国内少，大部分豆瓣评分都给予了2颗星，因此，也不存在大量黑粉刷一星事件。
本文主要通过相关影视剧的对比，探讨为何新版《花木兰》差评如潮。
刘亦菲版花木兰
01 细节把控不当，影片满是对中国文化的误解
《木兰辞》是我国文化中重要的一个篇章，木兰这一故事，激励了无数的人，木兰替父从军，所传达的文化内涵，也至关重要。换言之，木兰是我国重要的文化瑰宝之一，这无人否认。可是，木兰究竟代表着怎样的中国文化呢？这恐怕非外国人所能知晓了。
刘亦菲版《花木兰》，一出场就出现了福建土楼，这一建筑是在宋元时期才出现，而《木兰辞》则是南北朝时期著名的一首民歌，是乐府诗。
除此以外，《木兰辞》明确说道：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”、“但闻燕山胡骑声啾啾”。黑山就是杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，距离黄河不远。《木兰诗》中的战争，应该是发生于北魏与柔然之间。
而从福建到黄河边，一南一北，相距甚远。木兰怎么可能“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”？在美国人眼中，福建土楼是非常有特色的中国建筑，因此，采用这种特色建筑作为木兰的住所，生怕别人看不出来这是中国人家。殊不知，这样只会贻笑大方，这种做法无异于画蛇添足。既然想要拍木兰，最起码应该了解一下木兰的时代背景。
诸如此类的细节谬误还有不少，花木兰家门前贴了一幅对联，写着：“愿天下有情人终成眷属，望世间眷属全是有情人”。这种对联水平，写满了对中国文化的误解。但凡研究一下我国对联要求，便知道这副对联有多可笑。
元代王实甫在《西厢记》第五本第四折中写道：“永老无别离，万古常完聚，愿天下有情的都成了眷属。”这也是“愿天下有情人终成眷属”的出处，南北朝时期，这句话压根还没出现。
即使南北朝时期巧合地出现了这句话，对联讲究两两相对，对仗严谨。要求字数相同，词性一致，内容相近或相反，平仄协调。一字一句，都是中华文化。再看《花木兰》中的这幅对联，且不说平仄与内容，单看上联“有情人”对下联“眷属全”，“终成眷属”对“是有情人”，连基本的字数一一对应都尚且做不到，实在太违和了。
《花木兰》一心想体现中国文化，似乎在向世人强调：你看，我拍的是中国传统人物形象。结果却又因为极其不用心，屡次误解文化内涵，说其亵渎中国文化，并不为过。
02《Mulan》是对女性个人价值的肯定，而《花木兰》实质是崇尚男性
比起真人版《花木兰》，动画版《Mulan》好评度明显更高。动画版也存在不少对中华文化的误解，依旧有拿着东方的酒瓶，装着西方的洋酒的感觉。但是，在影片内涵上，动漫版要远胜于真人版。
木兰形象之所以如此深入人心，不止在于她女扮男装、替父从军的豪迈，也不止在于她内心的家国情怀，以及淡泊名利的高雅，更在于对女性价值的肯定。
木兰并非传统意义中“三从四德”的大家闺秀，她身上有着男性难以企及的品质。在一定程度上，木兰是对传统男权思想的反抗者，但这并不代表木兰拥有了男性的力量。
“唧唧复唧唧，木兰当户织”。《木兰辞》一开始，便交代了木兰在织布。她如普通女孩子一般，勤劳善良。影片中的花木兰，似乎成为了一个女性的“另类”。
木兰因为是女儿身，在军营中，要想获得成功，她需要付出更多的努力，需要动用脑子，用脑力弥补自己身体的缺陷。男性天生力量强于女性，而思维也比较直接；女性则多为柔弱美，女性更倾向于多绕个弯来解决问题。
在我们传统文化中，男性为阳，女性为阴。两者相辅相成，并无优劣之分。动漫版《Mulan》，木兰通过自己的智慧，克服力量上的缺陷，最终获得了大家的认可。这才是真正的男女平等，各取所长。而真人版的《花木兰》，从一出场，木兰的武力值就不低，在军营中，木兰的力气甚至大于男性。更为夸张的是，木兰的人生就如同“开挂”，丢弃铠甲，凭借一己之力扭转战局。
换言之，真人版中的木兰，能取得成功，正是因为她拥有男性的力量，甚至拥有超越男性的力量。影片依旧在鼓吹男权，花木兰不仅不是女性的代表，甚至成为了男权的代表。
这样的木兰，是不可复制的。她的成功，只是因为她拥有了男性所拥有的天性，其他女子是万难拥有的。电影《Mulan》则讲述了木兰从缺乏自信、缺少力量，到通过自己的智慧，战胜重重困难，最终成长为有智慧有头脑的将军。
而最新版的《花木兰》，如果你不说花木兰是女性，我都感受不到她女性的特征。将她换成男性设定，似乎一点都不违和。
动漫版花木兰
03《Mulan》真实可信，而《花木兰》神化了个人，缺少人物弧光
罗伯特·麦基说道：“最优秀的作品，不但揭示人物性格真相，而且还在其讲述过程中，展现人物内在本性中的弧光或变化，无论变好还是变坏。”
简单来说，人物弧光是角色的灵魂，有人物弧光的角色，应该具有真实性与合理性，观众在观看时，可以理解角色的转变，也认可这一转变合乎情理。
动漫版木兰，我们能看到她从最开始力量薄弱，饱受质疑，到后期依靠努力和智慧，终于战胜了这些困难。在人物刚出场时，木兰帮助了一个小孩，这也暗示了观众，木兰有勇有谋，与传统意义上的女子不尽相同。因此，我们在看动漫版《Mulan》时，并不觉得出戏。
但是刘亦菲版《花木兰》，人物一出场，就武功高强。在战场厮杀时，木兰凭借所谓的“元气”，以一敌百。观众无法理解，木兰为何具有如此能力？这种转变并不真实，也不符合逻辑，因此，这样的人物是缺乏人物弧光的，自然无法引起观众的共鸣。
巩俐饰演的人物角色，最开始是一个与木兰作对的“反派”，后来忽然为了救木兰而死，这一转变，让人始料未及，导演的铺垫太少，逻辑无法自洽，这样观众在观看时，唯有“尴尬”二字。
人物弧光是一种剧作技巧，指的是编剧对人物本性的发展轨迹完整的展现，当人们回顾这个角色的“演出”，会看到角色成长的完整性，这种完整性赋予了角色某种动人的光辉。
按照《花木兰》的设定，木兰毫无成长，因为从一开始，她就是天选之子。她莫名其妙地拥有异于常人的能力，整个影片，我们看不到木兰的成长，也没有感受到她内心由小家到大国的转变，所谓巾帼不让须眉，这里花木兰不让须眉，并非因为她的巾帼，而是因为她天生就优于须眉。
结语
在古诗《木兰辞》中，塑造的木兰形象具有“蕙质兰心、孝义为先和回归传统”等三个突出特点。因为佛教的传入，人们对“三从四德”的妇女观产生了怀疑，开始向往木兰这种女性人物。
而刘亦菲版的《花木兰》，丝毫没有观察到这一点，反而一味地鼓吹男性力量，似乎在给世人传达：如果你不是天赋异禀的女性，如果你不拥有男性的力量，那么，你就永无出头之日。这样的价值观，这样明显的个人主义和英雄崇拜，实则是与中国文化背道而驰的。
作者介绍：星空婉儿，今日头条签约作者，青云计划获得者，一个酷爱读书、酷爱旅游的汉语言人，华中师范大学研究生毕业，座右铭：热爱可抵岁月漫长。希望能以文会友，欢迎大家一起畅谈。
