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神魔小说《搜神记》为何改编难成功？

在国庆期间，不少人在网上问，为什么没有人投资《搜神记》？我回答这个问题：有投资的，而且拍出来了。只是流传不广，所以知道的人不多。

36集电视连续剧《搜神记》的导演是吴锦源，陈国华；主演是陈紫函、陈键锋、谭耀文等。

现在，《搜神记》这一部电视连续剧好像已经下架了，但还能搜到。换句话说，就是不完全下架。

《搜神记》电视剧自开播后，观众普遍反映：剧情单调、人物特点不出众、想象力单薄、悬念不足、正反两派的伎俩和较量手段单一、剧情推动生硬，甚至没有逻辑。

我认为，《搜神记》这部电视剧之所以不完全下架，是因为剧中所写的神话不成体系，神仙们的编年体创作缺乏深度。

换句话说，编导的知识结构不完整，没有吃透《搜神记》这本古代小说，驾驭神话剧的艺术功力不足。

观众普遍反映看不下去，这就足以说明问题了。

其实，《搜神记》里的精华，早就被截取出来改编了：比如《董永的故事》、《嫦娥的故事》，并且改编得很成功，可以说是脍炙人口。

香港无线电视在2006年拍摄了《搜神传》。由李添胜监制，钟嘉欣、陈锦鸿、陈浩民等领衔主演。

香港拍摄的《搜神传》取自于神魔小说《搜神记》，加上其他中国神话改编拼凑而成。

在这里，我用“拼凑”这个词来界定这部电视连续剧，我认为很恰当 ，好像没有人这样来形容。

这是因为，《搜神传》并没有忠实原著《搜神记》，而是东拼拼，西凑凑，似乎是中国神话小说的杂糅。

回眸神魔小说的历史，东晋史学家干宝所著的《搜神记》，开创了我国古代神话小说的先河。

这一笔记体志怪小说集，被后世学术界普遍认为，是魏晋志怪小说的代表作。

我看了很多遍《搜神记》中的单篇，有的适合改编，有的不适合改编。因为改编一部古代文学作品，要有足够的故事性。

《搜神记》的作者生活在晋代，其写作目的是想通过搜集前人相关著述中的神灵怪异之事，以及民间传说中的神话故事，来证明世间确实存在鬼神。

故事的主角有鬼，也有妖怪和神仙 ，还掺杂了佛道人物。

《搜神记》这部精彩饱眼的文言小说，文中对人物形象、对话情节、动作表现，都描写的极为生动形象。

在古代来说，没有电视剧这种二次创作的艺术表达形式，仅是看文言文小说倒也罢了，但要搬上荧屏，《搜神记》先天不足。

《搜神记》中有些故事情节叙事单薄，缺少层次结构，那是一种原始的缺少点缀的直白故事，却是现在那些胡编乱造的鬼怪小说不曾有的。

现在，神话小说、玄幻小说、灵异小说、穿越到过去和未来，很博人的眼球，比古人的文学想象强得太多了。

然而，现在这些类型小说有个源头，那就是东晋史学家干宝的神话小说《搜神记》，是他开创了我国古代神话小说历史的先河。

鬼神信仰，在中国有着悠久的传统。自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀。而记载鬼神传说的典籍除了《楚辞》和《淮南子》之外，《搜神记》则成为其后的集大成者。

这本古代民间神话、鬼怪传说的总集，收集整理出了志异故事450多篇，开创了我国神话小说的先河。

书中所收编的很多传说，至今还在流传。

《搜神记》中有的故事，成为后来戏曲的素材：《嫦娥的故事》、《董永的故事》被搬上黄梅戏舞台，以及其他地方剧种。

尤其是嫦娥、董永、李寄、三王墓，华佗、神农等名篇，更是流传至今，脍炙人口。