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对《王保长新篇》最深的印象便是龙隐镇的村民去山上背钱，因为对于这种捡钱暴富的好事自己曾经也幻想过，尽管至今也没有碰到，但想想也是好的，陪着电视中的角色那样经历也是能感同身受的。

《王保长新篇》是2004年播出的一部黑色讽刺喜剧，其导演是陈福黔，在《王保长新篇2死去生来》中扮演过卢队长手下的“刀疤脸”。该剧由李保田、李朝友、刘亚津、谢润、侯继林等主演。

一、《王保长新篇》

《王保长新篇》改编自四川话剧《抓壮丁》，和原作不同的是在剧中王保长、李老栓等旧社会官僚地主最终在新中国的教育下洗心革面，充满了正能量。

值得一提的是和《王保长新篇》同期播出的还有沈伐版的两部《王保长》，相比之下沈伐版才是原汁原味的川话版，可惜的是也正是这“川话”使之格局变小，毕竟不是所有观众都喜欢听川话方言，也因此剧集不如李保田版为人熟知。而《王保长新篇》就很聪明地在剧中“新生活运动”时将“川话”名正言顺地变成“普通话”，这样全剧都在不正宗的“川话”和“普通话”中切换，既幽默又大众。

《王保长新篇》以“抓壮丁”开篇，讲述了抗日战争后新中国成立前夕的风俗世态。该剧在剧情上可以分为两部分，由关金券失落龙隐镇为界线。前半部分基本上就是《抓壮丁》的剧情，通过国民党的“抓壮丁”“新生活运动”“收捐”等一系列政策刻画了王保长、李老栓等主要剧中角色的性格特点。后半部分收缴关金券则是重头戏，也是该剧的原创剧情。

《王保长新篇》刻画了旧社会中形形色色的小人物，其中又以王保长的改变为核心。

王保长由著名演员李保田扮演，他原名王耀祖，外叫“王麻子”，是龙隐镇少有的读过书的人。王保长作为国民党管理的龙隐镇的一保之长，他有着旧社会的恶习，贪财、爱占便宜、欺压百姓……因为为国民党“抓壮丁”“收捐”有功，又被蒋介石封为“天下第一保”，并亲赐牌匾，也因此远近闻名。

二、做人留一线，得饶人处且饶人

作为旧社会的官僚阶级，王保长坏吗？坏！因为他在“抓壮丁”“新生活运动”中害了不少穷苦人民。但同时他又是属于官僚阶级的最底层，依然受着官僚主义的欺压，所以他本身就是一个很矛盾的人。

其实在剧中编剧对于王保长的“坏”仅仅是通过他旧社会的身份背景来刻画，而对于他的所作所为不但没有刻画出他的“恶”，反而在其他官僚的对比下衬托出了他内心的“善”。

说到这就要提起另一个人，他就是卢队长（李朝友饰），卢队长是管区征兵工作队长，一开始主要负责抓壮丁。卢队长抓壮丁只为业绩，从不顾百姓死活，哪怕是重病、残疾人、傻子也会被他抓走，弄得天怒人怨。除此之外他还贪财好色，强占民女、无恶不作。王保长作为卢队长的属下，也常常受他欺压，对于他的恶行也是常常背地里唾骂，但明面上又只得笑脸相迎。

相比于卢队长残暴，王保长反而会对百姓留下余地，除非是受到他的胁迫，否则残疾人、独生子还是不会去抓的，尽管他会收取费用，但总算是能保得他们的性命。

王保长做的第一件好事便是帮芋子娃妻子逃生。芋子娃的妻子被卢队长奸污，卢队长指使王保长将她杀害。王保长却背地里将她释放，并给了她一些钱财保证她的生活。

那么，看到这里就能说王保长是好人了吗？其实不然，王保长救芋子娃妻子也是有目的的。说到这里就不得不说一下王保长的精明和远见。尽管王保长欺压百姓，但他有着最后的底线，就是从不拉人命。王保长虽是国民党官员，但他颇有眼见，深知国民政府离倒台不远，也因此他处处为自己留后路。芋子娃是共产党，他知道不能和他结怨，所以救下他的妻子将来对自己总会有好处。

这就是人生哲学，这就是我们平日里所说的“做人留一线，日后好相见”。

除了救芋子娃妻子外，王保长还救过姜大贵，在救姜大贵时他就对丁当说明了目的，让他将来在共产党解放龙隐镇后能够为自己证实姜大贵能逃生是自己所为。

做人留一线，日后好相见，得饶人处且饶人，能让一步是一步。很多时候给别人希望，也就是给自己希望；给别人退路，就是给自己后路。在《王保长新篇》中不仅王保长如此，李老大亦是如此。

剧中王保长常常压榨李老栓，但作为国民党团长的李老大始终没有杀他，甚至在最后逃走时还给他留下一笔钱财，其目的显而易见，就是为了让他帮忙照顾自己父母弟妹，哪怕是王保长会骗取父母钱财，却也能保证他们性命不被伤害。

三、人非草木，孰能无情

自古忠臣出孝子，自古英雄必有情。王保长作为国民党的爪牙，总算心中有情；也正是因为他心中的那份情，使得他良心未泯，能够被人感化。

卢队长贪财好色，只要看到美丽姑娘都会发泄兽欲，相比之下王保长就好得多。王保长钟情于三嫂子，尽管她先是李老栓三娃子的童养媳，尽管她后来被卢队长凌辱，但他始终对她无私地付出。

三嫂子作为旧社会底层妇女，她美丽善良，热心助人，同时她也具有旧社会的一些愚昧，也因此会被卢队长诱奸。在和卢队长与王保长的相处中她也看出王保长还没有坏透，所以常常劝他“做人别做狗”。

“狗”在《王保长新篇》中屡见不鲜，从主题曲到剧中台词，都会出现这个字眼。而“狗”也最能形容作为旧社会底层官员的王保长，他是旧社会的“狗”，为旧社会做了不少坏事，但同时这也是他为了自己的更好生存。“狗”既说明了王保长的坏，也道出了他的无奈。三嫂子劝他别做“狗”便是希望他即使一无所有也不要为了富贵而担当旧社会的爪牙。

在王保长被李团长抓去之后，三嫂子带着小银凤去探监，那一段感人肺腑，也让王保长认识到自己的真情没有白费，通过三嫂子对王保长和卢队长的态度的对比，也让观众明白善恶的不同结局，实际上从那时起以前的王保长即已死去……王保长落难，才表现出三嫂子的真情，尽管此时的她并不爱王保长。

王保长对三嫂子的情，让三嫂子坚信他能弃恶从善；王保长对三嫂子有情，才使得他能顾及三嫂子，能在三嫂子的循循善诱下慢慢改变。

在第一部结局中，王保长用和平勋章救下丁当，这一次的行善并非如救姜大贵和芋子娃妻子那样是为了给自己留后路，而是因为情，因为他真正希望能和三嫂子生活在一起，踏踏实实地过上日子。

《王保长新篇2死去生来》最能体现出三嫂子的伟大，在剧中王保长接连被冤枉，但三嫂子始终对他不离不弃，始终信任他，给他鼓励和支持。三嫂子是王保长活下去的勇气，是指引他人生的路灯。也正是在三嫂子的影响下，王保长最终弃恶从善，真正地从“狗”变成了“人”。

人非草木，谁能无情？情是人与动物和草木最大的区别。只要心中有情，即能被“情之所钟”所牵动；只要心中有情，就能被人“动之以情”。善者有情，善能传播四海；恶人有情，恶能被化无踪。王保长和卢队长最大的区别便是他的内心始终保留着一份情，而这份情便打开了禁锢他善心的牢笼之门。

四、种善因得善果

在第二部中王保长能化险为并非巧合，而是有太多的因素，有他自己的坚定信念及聪明才智，有李老大、卢队长各方势力的权谋博弈，还有贵人的相助，这里的贵人则是三嫂子、姜大贵和丁当。

《王保长新篇》始终坚持着“善有善报”的理念。剧中最善良的人是三嫂子，她助人无数，所以人人对她尊重，在王保长遇难时她出面担保才能让百姓对王保长的态度渐渐改变。而三嫂子本身就是王保长行过的最大的善，所以她的相助也是王保长曾经种下善因得到的善果。

除此之外王保长在第一部中救过姜大贵和丁当，也因此在第二部中二人始终保持着理智，在处理他的相关事宜时始终对他不带偏见。这也让王保长在危难中看到一丝生机。所谓“种善因，得善果”，王保长能够“死去生来”与他昔日种的善因有着莫大的关系。

五、狗能变成人，人也能变成狗

李老栓的吝啬，蒋乡长的伪善，三娃子的预言……小时候看的是故事，捧腹大笑；长大后看的是人生，发人深省。

在《王保长新篇》中，众生百态反映着人生。除了王保长和三嫂子外，刘亚津扮演的潘驼背也是值得人思考的一个角色。王保长是从狗变成了人，而潘驼背却是从人变成了狗。他从昔日的为虎作伥到后来的仗势欺人，从昔日的可悲到后来的可恨，与他人性深处的丑陋及时代体制的不完善无不相关。潘驼背是千千万万中投机取巧、一夜翻身的愚昧旧社会流氓的代表，一身旧社会陋习的他不愿改变，却伪装成新生活的救星，他的翻身印证了那句“沐猴而冠”，真的是丑态百出，在此也就不再多述。